中医预防学说与

  真气运行防治疾病
学术理论 - 理论体系 - 中医预防学说与真气运行防治疾
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李教授在多年行医过程中,通过研读《黄帝内经》《道德经》《易经》等经典,并经躬亲实践,逐步认识到医道同源,人天一体,相互为用的医疗预防模式。

《内经》是祖国医学宝库中的一个绚丽的瑰宝,内容博大精深,其理论遍及天人一际、人与自然的整体观,摄生保健、抗衰延年的原则法,人类盛衰寿夭的自然律及顺应自然、淳德全道能成真等方面。它是中医学体系形成时期的代表作,是“释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济羸劣以获安”的不易坟典。而其中的无病先防,有病早治,则是预防医学的重要体现。如《素问·四时调神大论》:“是故圣人不治已病治未病……” 《素问·八正神明论》:“上工救其萌芽……下工救其已成,救其已败”。有人评价这种具体的预防学思想是世界医学文献上的最早记载,在今天和将来都具有强大的生命力。尤其是兴起西医西药后,出现大量使用抗生素等医药而产生众多副作用,或者疾病等到晚期只有通过手术切割或更换器官的方法治疗疾病,这给病患者带来了极大的痛苦,且须付出相当大的金钱代价,这也导致贫穷的病患者“小病抗、大病挺”。时至今日,越来越多的人倡导慎医慎药、健身自疗、及早预防疾病。

那么,如何无病先防,防的方法又是什么?

李教授通过临床实践认为,无论是未病防范于未然,还是已病救其于萌芽,关键取决于人体的真气运行。《素问·评热病论》:“邪之所凑,其气必虚”。《灵枢·百病始生篇》:“卒然遇疾风暴雨而不病者,盖无虚,故邪不能独伤人。”《素问遗篇·刺法论》:“正气存内,邪不可干。”以上论述,道出了人体正邪盛衰而致病或不病的至简至易之理,《内经》所论再也明白不过了。李教授所创编的真气运行五步实践方法,其主导思想就是在于培养真气(正气),扶正祛邪,有病治病,无病防病,抗衰延年,是《内经》预防思想的实践方法。

《易经》理论,人16岁肾气最旺,元气鼎盛,属纯阳之体,以后内伤七情,外感六淫,劳心劳力,元气逐渐消减,每8年减一阳,至64岁,一般人先天元气即消耗殆尽,仅依靠饮食维持生命,自然易致衰老,所谓“人活七十古来稀”。真气运行五步实践方法主张在先天元气未消耗完之前,就抓紧锻炼,以真气运行之法培补先天,尽量减少元精元气的消耗,清心静养,旺盛真气,却老复壮。

真气运行五步实践方法以五步静功为主。第一步功,呼气注意心窝部,以培养后天根本为主旨。注意呼气,推动心火下降,温煦脾土,五行理论谓之“火生土”。脾胃得心温煦,自然脾胃阳气振奋,而运化功能加强。心窝部真气旺盛起来,就要充实下丹田,补充先天真气。第二步功,就在于疏通任脉,使真气下沉丹田。真气随呼气沿任脉一步一步下趋丹田,脘腹之地得到真气温煦,大小肠功能加强,肠胃道得到调理,消化吸收功能更加健全,又增加了真气的来源,呈良性循环。气沉丹田为后天充养先天,培养丹田真气,凝炼肾精化为肾气。丹田真气充实饱满,肾上腺、性腺功能得以调整加强,泌尿生殖系统常见病即能得到调治。每四步功,真气过下鹊桥,通过尾闾,缘督脉上行,真气通过玉枕,小周天贯通,人体食欲旺盛,精神振作,脏腑功能得到调理,健康状况大为改善,消化道、肾虚、神经衰弱失眠、高血压等症状即可改观。待真气疏通病灶经络,排除病邪后,脏腑的器质性病患方可康复。通督后,进入第五步功,肾气不断灌溉脑髓,肾上腺和脑垂体两大腺体互相激惹,互相补益,大脑皮层本能力量加强,功夫进一步提高,达到“胎息”、虚无境界,身体的代谢机能和抗病免疫功能均得到增强,而延年益寿。

经多年在国内外推广,临床观察,科学实验,证明真气运行五步实践静功不仅能治普通的常见病、慢性病,而且能调治一些疑难病,还能及时调理未发生的疾病隐患,防止疾病的发生和发展,疗效佳,适应症多。


 
 
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